KAMUS BAHASA BREBESAN

Cemolet = Satengah mateng

Lacut = cangkem dobolan

Bajingan = Kusir pedati

Ciblon = kendangan banyu

Kantek = Pendek

Kendaga = Baskom

trungku= kutruk, di tor, anter, terus-terusan.

wingka= pecahan gendeng

talawengkar= wingka sing madan amba-amba

Stodan= stir banyu, pintu banyu

doplak= mobil open cap

blandong= pedati

PENGING : DILARUHI, DI TAHAN

SONDARI : PRING SING PENDAK ROS DI BOLONGI DIADEGNA NING SAWAH ENDAH MONI ANGGER KENANG ANGIN

ROKEL : KELOK-KELOK

MRUSA : MEMOHON

MBERUNG : MBELING, TABEL, MBALELO

Toler = pipa, selang

Keblek = Motor

Kojong = Ransum, jidangan makan

Senggot = alat anggo mindah banyu sing ingsor menduwur

Jolang = alat anggo njukut banyu sing sumur

besot = per gulung, per sing tenagane sebab kas digulung,

Drat= per tarik

Cemera = anak ketek

Ngendeleyeh = asal-asalan, males-malesan (ning pegaweyan)

Klebet = bendera

Jodang = tempat sing anggo pranti nggawa jajan sarahan penganten , bentuke kaya katil

Letes = Serius; berhasil.

Cemolet = Satengah mateng

Lacut = cangkem dobolan

Bajingan = Kusir pedati

Ciblon = kendangan banyu

Kantek = Pendek

Kendaga = Baskom

cempal: clemek, jarit cuwilan anggo nyekel panci/sangan panas

gemuk: pelumas

pinatu: setrika

blao: semen

gelu: bantale mayit

truktug: pyan, eternit

para: tempat go mbenahi barang sing posisine ngantung atao nempel ning goco

salang: tali pikulan

bleketepe: klasa/tiker sing digawe saka blarak/godong klapa

angkur: wesi/kayu sing dipasang malang ning bongkote tiang sing pungsine sebagé jangkar endah tiange aja gampang rubuh

ampil: kancing pacul

sentak: barang sing anggo nyetél manteng kendoné kulit kendang

jipro: rok, longdres

sleder: gagiyan

toing: aja, poma

aweh: olih

keminjal: berag hiperaktif

songgat: ketus

uleng: jambak

sembrah: ceroboh

bagea: nembe rasan

dum: mbagi, membagikan

ider: keliling

lingsa: endog tuma

kop: anak tuma

waton: pojoke amben

kondong: kamar

srongkah: turu jlalatan lamped: entek bersih

lekaus: korupsi, dipangan wong liya

gemet: lihat "lamped"

tlawungan = tali anggo meme jarit

blabar = tali sing dibentang ning tiang

tutus = tali sing di gawe saka pring tali

jetok = tali sing digawe saka pring ampel

bengkung = tali pinggang, cara saiki sabuk

Srinkah= jlalatan bae

karah= ali-ali garan bendo

garan= gagang

deklit= terpal, karpet

sengget= gantar anggo ngemet godong

senggot= alat anggo nawu banyu sing kali/sumur

sumeng : mriyang cilik

bujid : sungkanan adus

doplak : cikar, gerobag surung

lampar : gaul

trenjek : bal-balan sing laka wasit

olih otil : pengine menang dewek

gujih : medit

pergene: umpamane.

Sloto: anyama wlingi wadah mbako.

Klebet: Bendera.

Gento: Maling.

Dergama: dikaktor, sakarepe dewek

dluwang: kertas

cotom : topi, caping

beslah : sita, rampas

trumpah : sandal

serpu : sepatu

Sumeng : demam

sintru : tabet, sungil, akeh setane

siru : sendok sekang godong gedang, biasane anggo mangan bubur.

limpad : cerdas

kuminco : ketua RT /jaman jepang\

stoplat : stasiun sepur

tlompe : lengah, lalai,

ketriwal : ilang

desmit : sewa ulang

singgang : pari sing woh sing tebat babadan, pari woh sing tebat tukulan dami tebat kas di panen

Ampo = lemah sing dibakar, biasane anggo jamu mual wong meteng

kawul = korek saka watu sing di adu

wungkal = asahan, gerenda

sorog = anak kunci

cengkal = kancing sangka kayu dawa

rusbang = dipan kayu dawa anggo njagong

bakuten = dongene

blendok = getah garing

injen = as, sumbu, poros

blik = wesi tipis, seng

belik = sumur cetek

sompok = spiker, pengeras suara

ngaruara = lara nguling-nguling

kiyauna = boro-boro (didoloh mburi kata) ch: ngrewangi kiyauna=boro-boro ngrewangi

dayoh = tamu

tayoh = tahan, wis biasa

kebet = lembar

beruk = alat ukur volume isine 2 cumplung

bentong = tongkat

rojoh = alat sing anggo nutu kinang

lontop = alat anggo nyogok

pilis = jamu sing di tempel ning batuk

rut = tali

pusa = yasa, kontan

sragen = ancak, wadah piring

jodog = wong-wongan sawah

leka = kerak

sluku = njagong sikile dilempit

bedod = rokok

gendul = botol

kelun = rol, gulung

getem = ilek, meneng

suwuk = disembur dukun, tindakan medis anggo ngusir setan sing nyambet

kesambet = keranjingan jin

blagbag = papan tulis

dingklik = jengkok

blandong = aula

obrod = dianggo terus-menerus

orson = limun

lajo = derep ning liya desa

derep = panen pari

kurung = luruh pegaweyan ning liya desa (nginep)

wantu = di jogi, isi ulang, refill

mandao = laka angin

sidum = adem kalingan teduh

teduh = awan, mega

tuk = sumber banyu

kaprem = ilang laka kabar

ukon = kancing klambi saka emas

kogelan = utang janji

tlitian = utang-utangan barang

libotan = utang-utangan tenaga

trukah = modal awal

iga-iga = nyambud gawe gratisan

wilad = kulit pring

sutang = cacad sebelah, ilang sebelah

SEJARAH KOTA BREBES

Ada beberapa pendapat asal muasal nama Brebes. Yang pertama mencoba menghubungkannya dengan keadaan alamiah daerah Brebes yang pada awal mulanya konon mempunyai banyak air dan sering tergenang air, bahkan ada kemungkinan masih berupa rawa-rawa. Mengingat banyak air yang merembes,

Munculah kemudian nama Brebes, yang selanjutnya mengalami "verbastering" (perubahan) menjadi Brebes. Pendapat kedua mencoba menalikannya dengan peri masuknya agama Islam pada awal mulanya ke Brebes, yang sekalipun dihalang-halangi namun ternyata masih juga merembes, yang dalam bahasa daerah disebut disebut "berbes". Oleh karenanya muncullah kemudian nama Berbes, yang selanjutnya berubah menjadi Brebes. Pendapat yang ketiga mencoba menerangkan asal muasal nama Brebes dari kata-kata "bara" dan "basah".

"Bara" berarti hamparan tanah datar yang luas, sedang "basah" berarti banyak mengandung air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes, yang kecuali merupakan air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes yang kacuali merupakan dataran luas, juga mengandung banyak air, karena perkataan "bara" diucapkan "bere", sedang "basah" diucapkan "beseh", pada akhirnya lahirlah perkataan "Bere basah", yang untuk mudahnya kemudian telah berubah menjadi Brebes.

Ada pula terdapat ceritera yang berkaitan denga kata yang akhirnya menjadi kota Brebes yaitu:

Diantaranya Salem-Bantarkawung terdapat gunung bernama "Baribis" dari gunung Baribis tersebut mengalir sungai "Baribis" yang mengalir melalui dataran bagian utara bermuara di laut Jawa dan setelah bergabung dengan aliran sungai-sungai yang alin merupakan sungai besar dipantai utara Jawa. Sungai Baribis ini, pada jaman dulu dianggap sebagai sungai yang bertuah = angker (Jawa) dan konon sungai tersebut juga banyak buayanya. Orang-orang tua pada saat itu banyak yang melarang anak cucunya untuk datang, menyeberangi, mandi dan sebagainya disungai tersebut. Terlebih dalam saat berperang orang tua selalu memberikan peringatan-peringatan yang melarang melangkahi/menyeberangi sungai tersebut. Untuk meyakinkan hal ini, mka terungkaplah sebuah legenda tentang perang Arya Bangah dengan Ciyung Wanara. Akibat menyeberangi sungai Baribis tersebut, Arya Bangah mengalami kekalahan.

Dari kepercayaan akan hal tersebut maka sungai Baribis itu dijadikan peringatan = pepenget = pepeling = pepali = larangan agar jangan sampai pada saat berperang melangkahi = menyeberangi sungai tersebut.

Karena sungai Baribis menjadi larangan dari kaum tua, maka sungai Baribis dikenal sebagai larangan, atau sungai pepali atau pemali, yang berarti pepalan atau larangan.

Jadi dahulu menurut tutur beberapa orang tua di daerah Brebes selatan sungai Pemali itu semula bernama sungai Baribis yang bermata air dari gunung Baribis. Kemungkinan itu sebabnya, daerah ini disebut daerah Baribis, yaitu daerah aliran sungai Baribis dan dari kata Baribis ini menjadi Brebes.

Kalau kita perhatikan dengan seksama, nama-nama tempat si pulau Jawa ternyata merupakancermin dari keadaan alam disekitar masyarakat yang mendiami tempat-tempat itu dan cara berpikir mereka. Nama-nama itu bisa kita bedakan dalam dua golongan besar. Yang pertama, yang secara spontan telah lahir dari masyarakat di kota-kota itu sendiri, sedang yang kedua, yang dengan sengaja telah diberikan atau diperintahkan oleh suatu penguasa untuk dipakai, misalnya nama Surakarta Adiningrat, yang mula-mula telah dipergunakan oleh Sultan Pakubuwana II pada tahun 1745 untuk menyebut nama-nama tempat yang: 

1. Berasal dari nama-nama tanaman, 

2. Berasal dari nama-nama binatang, 

3. Berasal dari nama-nama benda tambang, 

4. Berasal dari nama-nama orang, 

5. Mengingatkan kita pada suatu keistimewaan topografis.

Nama kota Brebes termasuk dalam katagori yang kelima. Dalam bahasa Jawa perkataan Brebes atau Mrebes berarti "tansah metu banyune" artinya "selalu keluar airnya" dan nama ini telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya, keadaan lahan di kawasan kota Brebes sekarang ini memang selalu keluar airnya. Adapun kota-kota lain yang juga memiliki nama-nama semacam itu, artinya yang telah lahir berdasarkan keadaan tanahnya pada awal mula sejarahnya, bisa kita sebutkan antara lain nama-nama kota Blora di daerah Jawa Tengah dan Jember di Jawa Timur. Nama Blora telah muncul oleh keadaan tanah di kawasan kota itu pada mula sejarahnya memang masih berupa rawa-rawa, sesuai dengan arti perkataan Blora atau Balora, yang merupakan sebuah perkataan bahasa Jawa kuna yang berarti rawa, sedang nama kota Jember telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya keadaan tanah di kawasan kota memang benar-benar jember atau njember, sebuah perkataan dalam bahasa Jawa berarti reged ajenes, artinya kotor dan mengandung air.

Dari sumber yang dapat diketemukan, pada tahun 1640 / 1641, nama Brebes itu sudah mulai tercantum di dalam penulisan / laporan / daftar harian yang dibuat oleh VOC. Makin kesini makin banyak uraiannya, meskipun hanya dalam hal sebagai tujuan atau persinggahan pengiriman barang-barang penting dan bahan pokok, misalnya alat-alat untuk kompeni (VOC), bahan pakaian, bahan makanan dan sebagainya.

Nama Brebes itu sendiri pernah ditulis: Barbas, Barbos atau Brebes. Dari nama dan bagaimanapun juga asal muasalnya atau apapun juga makna nama Brebes itu, kiranya bukanlah masalah bagi penduduk Brebes masa kini. Yang penting adalah mengambil hikmah dari dalamnya. Suatu kenyataan Wilayah Kabupaten brebes dianalisa dari segi lahan/tanah, curah hujan serta iklimnya, mempunyai prospek/masa depan yang cerah. Segala faktor penghambatannya Insya Allah akan dapat diatasi oleh generasi penerusnya.